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Ulysses Head - digitales Fleischextrakt
Ulysses Head – der innere Monolog vermessen über die symbolischen, biologischen Basisdaten des Inneren - Temperatur, Herzfrequenz und des aüßeren ojektiven Lichtfaktors. Beeinflussbar durch einen bestimmten Druck auf den Drucksensor und bewusst dosierbar über das "Ulysses - Zitate - Stellrädchen" des Potentiometers. 200 Zitate aus Ulysses im Computercache gespeichert, von einer Person in die Digitalisierung gesprochen. Eine willkürliche/unwillkürliche Fleischbrühen - Dosieranlage für das Fleischextrakt des urbanen Flaneurs. Teil einer Destillationsanlage, die aus dem dauernden, belanglosen Rauschen eine Essenz der Verknüpfung erzeugt.
Aus dem Roman Ulysses von James Joyce werden bestimmte Klänge und Geräusche abgeleitet, zudem werden Zitate des Romans vorgelesen und aufgezeichnet. Der Roman geht in einer abstrahierten Form in den Speicher des Rechners. Sinn allen Speicherns ist das Wiederaufrufen der Daten. Der Wiederaufruf von Daten ist in erster Linie ein duch Bedürfnislagen gesteuerter Ausgabeprozess. Die Form des Wiedererscheinens zuvor gespeicherter Inhalte ist also eine Frage der zugrundeliegenden Interessen.
Der Bergungsprozess von Daten ist bis zu einem gewissen Grade individuell. Hier werden 5 Sensoren an die Datenbank der Aufzeichnungen angeschlossen. Als Hardware dient das Arduino Board, sowie die Sensoren. Zur Ausgabesteuerung wird ein MAX/MSP Patch verwendet, Das Bergen der Daten geschieht schließlich über die von den Sensoren ermittelten Werte. ( Großen Dank an Andreas Muxel für tatkräftigste Unterstützung bei MAX/MSP ) Es entsteht das auf dem Video zu hörende Rauschen aus vorgelesenen Ulysses-Zitaten, Umweltgeräuschen, Stimmen, Klang etc. Der an den Kopf angeschlossene Flaneur steuert also einerseits mit Körperdaten wie Herzfrequenz und Temperatur, andererseits mit willkürlichen Operationen am Potentiometer oder am Drucksensors, die Ausgabe der Daten.
Der eigene innere Monolog, bzw. die eigene Wahrnehmung findet also ihre Entsprechung in der Ausgabe des abstrahierten Ulysses Romans. Sowohl der angeschlossene Datenflaneur, wie auch der Roman selbst wird so in die Form eines Symbols überführt. Es entsteht eine lebendige Plastik, die die Biodaten des Rezipienten nutzt um ihn in einen Sog aus Wahrnehmungsfragmenten zu ziehen, dessen Form der Reziepient letztlich bewusst und unbewusst selbst steuert. In den Fragmenten des Anderen – begnet sich der digitale Flaneur immer wieder selbst. Er ist es selbst, der der Illusion des traditionellen Flanierens anheimfällt, und zumindest Teilaspekte dieser Illusion selbst steuert um sie seinen Vorlieben entsprechend zu gestalten.
Es bleibt die vollständige Überführung des inneren Monologs aus Ulysses in einen Dialog mit der Maschine, der nur als Monolog erscheint. In Ulysses ist noch tatsächliche Bewegung vorhanden, durch die linearität des Analogen, durch den linearen Zeitverlauf in der anlogen Wahrnehmung, ist der Roman auf tatsächliche Bewegung angewiesen. Sein Raumverständnis, bzw seine Raumnutzung wird zwar in die Imagination überführt, bleibt aber durch und durch Abhängig von dem zurücklegen eines tatsächlichen geographisch – physikalischen Weges. Der digitale Flaneur wäre gerade auf eine zentrale Positionierung angewiesen um in den vollen Sog der Gleichzeitigkeit, des Überall der digitalen Welt zu geraten. Die Passagen sind keine Verbindungen zwischen zwei Orten, sondern sie sind Momente der Gleichzeitigkeit, Momente des dynamischen, non-linearen Zeitverlaufs, damit wird Raum nicht mehr über Punkte im Raum beschrieben, sondern über die Wahrnehmung aller Punkte im Raum gleichzeitig.
»Wenn ich dran denke wie er morgens die Treppe rauffällt die Tassen rasseln auf dem Brett und dann mit der Katze spielen sie reibt sich an einem weils ihr Spaß macht ob die wohl Flöhe hat ist genauso schlecht wie eine Frau immer sind sie am lecken aber ich hasse ihre Krallen ob die wohl was sehen was wir nicht sehen gucken immer so starr wenn sie oben so lange auf der Treppe sitzt und horcht –.«
Das große Verdienst des Romans Ulysses ist es, dass er Nachgewiesen hat, das jeder GPS Punkt nicht nur eine physikalische Dimension hat sondern auch eine Inhaltliche, die ganz besteht aus den „Kulturellen Sinnwolken“ des Individuums, die TagClouds kulturell determinierter Wahrnehmung von Raum – Zeit. So konnte Tucholsky in seiner Besprechung in der Weltbühne vom 22.11.1927, Nr. 47, auf Seite 788 mit Recht behaupten:
„ Zersplittert und hundsgemein böse und geil und niederträchtig und gut und gutmütig und rachsüchtig und ohnmächtig-feige und schmutzig und klein und erhaben und lächerlich, o so lächerlich! Nachts kommt das alles herausgekrochen, schlängelt sich in die Schwärze um das Bett, vergiftend und vergiftet, durch alle Poren kommt es heraus. Töte ihn! fressen! ich will ihn haben – er müßte mich ... gibt auch zu viel Geld aus – mein dicker Oberschenkel! müßte mal wieder zum Friseur gehen – und ... „ Ja und wie er mich unter der maurischen Mauer küßte und da dachte ich er so gut wie ein andrer und dann sah ich ihn an mit meinen Augen mich wieder zu fragen ja und dann fragte er mich ob ich wollte ja sagen meine Gebirgsblume und dann umschlangen ihn meine Arme ja ich zog ihn herab zu mir und er konnte meinen duftenden Brüste fühlen ja und ganz wild schlug ihm das Herz und ja ich sagte ja ich will. Ja.“ So schließt dieses außergewöhnliche und merkwürdige Buch. Liebigs Fleischextrakt. Man kann es nicht essen. Aber es werden noch viele Suppen damit zubereitet werden.“ Weltbühne 22.11.1927, Nr. 47, Seite 788, als Peter Pantherbis.die.tage